UN Must Look into Discrimination against HKers 聯署要求聯合國正視香港人遭受歧視

我只想問當地人不能決定什麼人移進自己地方，請問移入的是移民者還是殖民者？殖民者卻被殖民人歧視，可笑嗎？

移民各國的人大多不會立刻拿到福利，甚至住屋的環境也不會這麼好，甚至要多付政府款項，以補貼當地人。有何可能香港的新移民對我們予取予求，卻不用為此付出？反對通過歧視新移民議案，在香港建立文字獄！

香港較接近西方的文明價值受侵蝕，還要被惡人先告狀，怪不得競爭力顯著下滑！

同意，秒推

英文唔錯，但可以寫得專業D，有小錯誤，例如italic 成段，'article 5of' instead of 'article 5 of...' 等等。prove reading 應該可以解決問題。始終都係寫比鬼佬，英文好重要。

中國「無法律，暴力盛行」打壓克力血腥,已伸手打到香港 在城大談六四 新加坡藝術家疑遇襲 16,620 建立時間: 0518 00:11 新加坡藝術家李文曾在城大洗手間暈倒，懷疑遭人襲擊，臉部多處受傷。(互聯網) 適中字型 較大字型 新加坡藝術家李文曾在城大洗手間暈倒，懷疑遭人襲擊，臉部多處受傷。(互聯網) 新加坡藝術家李文（Lee Wen）昨到城大出席講座，期間談及六四事件一位攝影師，李文批評中國「無法律，暴力盛行」，又說「something got to change」（必須作出改變）。講座結束後，李文被發現頭部受傷昏迷在洗手間內，懷疑遭人襲擊。 有出席講座者事後在社交網站facebook留言，指李文是在城大的洗手間被人襲擊，滿面是血且額頭多處腫起，但留言無提及襲擊者身份及動機。據稱李文與早前被捕的六四藝術家陳光相熟，昨談及的正是陳光的遭遇。 據了解，李文被發現在城大洗手間內暈倒時，估計已昏迷半小時，之後他自行返回酒店，並致電朋友求助。一名本港藝術家趕往酒店探望李文，發現他神情緊張，頭部傷勢不似跌倒造成，但他不願多談事件，亦不想張揚。其後警方到達酒店，把李文送到灣仔律敦治醫院急症室治療。據悉，現年60多歲的李文患有柏金遜症。 李文為新加坡行為藝術家，1992年倫敦理工學院畢業，2005年獲新加坡文化勛章，作品包括黃人系列等。

反對內地孕婦來港產子！10 萬人 Like 俾政府睇！ 2013年9月29日 雙非欠分娩費 1.5 億港元、蝗客欺侮景點商店職員、欺負婦孺孩子、到處大小便、插隊撞衝、喧囂喝罵、斬樹偷坑、祈福黨、等時刻發生；近日蝗男在地鐵車廂露械小便、蝗孩於蘋果店公然大便、等；牠們有錢也不找欠費，花了錢就要踐踏鄙視別人，從精神行為學解釋是心理病態要報復香港人！ 港人輸不因為智慧或財力等，而是不夠「團結」；再次呼籲，在公眾地方請守望相助、一呼百應對付蝗客醜劣賤種行為。 無限感謝！祝各位假期快樂！ 訓斥毒咒庸官政奸社棍偽學者等，你們去洗蝗客隨街的大小便、讓你子孫在樂園排隊三轉，扣你薪酬找雙非欠數，示範包容給市民看！

反對內地孕婦來港產子！10 萬人 Like 俾政府睇！ 2013年9月6日 21:00 (23:20) 1997-2012 單程證新移民 762,044 名: 19% 是嚴峻數字，假如全港 (719 萬) 19% 拎綜援 = 137 萬，港勞動人口 350 萬承擔不了，結局是香港破產！ 58% 是嚇破膽數字，44.2 萬入住公屋未包括很多在輪候中。 公屋佔整體房屋是 34%，酌情處理、審查不到在大陸的資產；都被大陸人搶佔了，故此土生或土長港人上樓極難！http://youtube.com/watch?v=BVYAt8_Jnuc 杜絕並追溯取消所有雙非居港權、取消單程證，還香港生存與宜居權利！

單程證事件簿: 2013年9月16日 15:11 單程證事件簿: 1949 年前港中兩地居民自由往返；時年，大量中國人逃至，香港人口增至 230 萬。 1950 年代，來港人數太多，港府實施限制。隨後，中國政府認為香港是中國領土，港英無權阻止，後經協議由中方批出的「單程證」移民香港，和「雙程證」往返。 中國政府外交誠信沒有濫發過「單程證」，曾經時常不發證；保持與香港政府的溝通和協議名額。 1970 年香港人口 380 萬。中國 "文化大革命" 後期出現偷渡來港潮；例如前全國政協委員 "劉夢熊" 於 1973 年游水來港。 1974 年港府實施「抵壘政策」: 大陸人偷渡來港抵達市區 (九龍、香港島) 接觸到親屬，便獲發臨時身份證；於郊區捕獲遣返大陸。 1978 年中國改革開放，持續偷渡潮來港達七十萬人。1980/10月 港府取消「抵壘政策」，實行「即捕即解」 遣返中國。 港英政府與中國協商單程證名額，1983 年起「單程證」每天 75 名來港，1993/11月 加至 105 名。 對應巨量港人大陸妻兒親屬輪候、補充勞動力發展新機場等龐大建設，1995/7月 單程證從每日 105 加至 150 名至今。 物換星移勢轉！今日香港人口暴增至 718 萬，嚴重資源不足、人多地小造成 "求過於供" - 劏房板間到處、捱瘋狂租金、大眾輪候公屋渺茫、中層被逼買天價樓、堆填區爆滿無新堆、死無龕位葬墓、…等；難道要把維港填平起樓接收無止的人口嗎？ 今天的中國貪污嚴重，買賣「單程證」不是秘密，例如遠華走私案 "賴昌星" 在港無親屬，竟持「單程證」移港；2002 年入境處吊銷其身份證和特區護照。 無論兩制、或一國，大陸任何省市均是自身審批遷入戶籍；從兩制 - 國防、外交以外香港享有高度自治；2004 年後實行的 (大陸移港) 投資、專才移民是香港決定份額和審批，香港一直批核外國人移港，港人大陸妻兒親屬也可由香港審批。 「單程證」是殖民地遺留問題，保障香港持續發展、保護香港人權益，對一國有利。壓迫民心意向令港中矛盾越惡化、港獨更大的市場；香港亂大陸不會好過，疆藏獨等或借勢傾巢中國大地、顛覆北京政權！ 對事不針對人，由香港審批任何移民，對有需要人士或會加快移港，避免無必要移入和貪腐倒賣。 請支持取消「單程證」制度，改為香港決定份額、審批任何新移民申請。

反對內地孕婦來港產子！10 萬人 Like 俾政府睇！ 3月30日 · 已編輯 Like = 譴責 自從 2013/1/1 實行公、私院零雙非預約和分娩等行政措施，大陸中介公司推出假進修套餐，讓雙非入讀香港的碩士班，一條龍包辦申請、辦證、教導面試和偽學歷 (查對是真) 等，入境後獲「香港臨時居民身份證」，享用港人一樣的分娩醫療待遇。 眾庸官因為奉承或擦鞋搏當政協等，一直視若無睹，放任其行！

反對藉大學國際化進行人口滲透,大學教育應以香港人優先 本港八間大學的資助學位課程，包括學士學位，以及碩士及博士研究院課程，由政府透過大學教育資助委員會(教資會)以公帑資助，所以收生的原則，應以香港人優先。 只從2008/09年度，基於推動大學國際化，學士課程的院系最高非本地生由10%升至20%，非本地生比例持續上升。可是原倡議的國際化，變成大陸化，大部份非本地生是大陸學生。現時大學校園內，普通話的交談聲不絕如耳，大陸學生比例越來越高是眾所周知。 此外，大學不斷開辦自資修課式的研究院課程，非本地生的數目，由2010/11年度的6,800人升至2012/13的11,300，其中大部份是大陸學生，數目龐大。 所以我們提倡以下政策建議，以達到「港人港大學」為目標。 資助學士課程 於2012/13，根據教資會資料，本地資助學士課程共錄取14,662本地生及2098非本地生，非本地生佔14%。 根據現行政策，教資會資助院校可招收非本地學生（包括內地及海外學生）修讀學士學位課程，每個課程人數以核准教資會資助學額的20%為限，當中包括最多4%的教資會資助學額和最多16%的非教資會資助學額。雖然政府一直強調本地申請及非本地的申請是「兩條隊」，但我們認為仍存在間接競爭。由於現時本港適齡學生入大學率只維持約18%，遠低於其他已發展國家，並且該比例多年來沒有增加，政府有必要在收生環節著手，提高本港學生入讀大學的機會。 為提高本地學生大學學額，我們建議： (1) 我們認為所有教資會資助學額應全數百份百歸予本地學生，所以該4%(現時作非本地生學額)應全數撥予本地生。以2012/13為例，本地學額可即時增加超過500個。 (2) 現時各課程以超收方式收非本地生，平均為13至14% (註：2013/14數據)。我們認同來自不同地區的學生能促進文化交流，但同時超收方式可能會攤薄學系資源，可能影響本港學生，所以我們認為應以10%為上限。同時，為達到國際化這原設目標，應確保超收的非本地生來自不同的國家及地區，建議個別國家(包括中國)上限為5%。 (3) 政府指出將資助本地學生返回大陸入讀大學，這是極之荒謬的政策。政府應以相關資源，提供更多本地大學的資助學額，以提升本地大學的入學率。 資助研究院課程 (包括碩士及博士課程) 根據教資會的資料，於2012/13學年就讀資助研究院課程(包括碩士及博士)的學生，本地生及非本地生的數目分別為531及1876，差不多是2:8之比。我們認為出現這情況，是由於有大量大陸申請者有關。該年度的本地申請為2,040宗，而非本地申請為18,600，非本地申請(大部份是大陸生)是本地的9倍。若大學只以「擇優而取」的方式收生，在大量非本地申請者的情況下，香港申請人獲取錄的機會變相減低。 為提升本地學生入讀本地研究院的機會及比例，我們建議： (1) 由於香港需要本土學者及教授，而研究院課程為重要階梯，加上資助研究院課程由政府資助，應以優先取錄本地生為目標。 (2) 於2005年及以前，教資會規定本地研究生課程最多只能取錄2成非本地生，及後因希望收生國際化而放寬。我們認為應重設限制，但由於本地學生對不同學系的研究院課程有不同需求，我們認為硬指標應訂不多於5成非本地生，即非本地生不能超過一半。 (3) 同時，我們認為應優先取錄符合資格的本地申請者。這原則對於受本地生歡迎的學系，實在相當重要，也確保本地生取錄與否，應不受外來申請的多寡所影響。 大學自資課程 現時大學院校開辦大量自資學位及碩士課程，並吸引大陸學生報讀。不少大學都在大陸主要省市設辦事處，宣傳招生及作為面試場地。雖然這些課程是大學自資，但存在攤分教授教學時間及爭奪大學設施資源的問題，此風實不可長。現時在「非本地畢業生留港就業安排」計劃下，大陸生可留港最長一年求職，這些自資課程「學店化」，被用作大陸生取得香港身份證的途徑。 我們建議： (1) 「非本地畢業生留港就業安排」計劃的留港求職年期，由一年減至3個月，以減低大陸生透過此計劃移民的誘因，並減少對本地生就業的競爭。 (2) 大學自資課程其實亦間接使用公帑，包括教授課節、使用課室及就讀學生使用圖書館及設施等，我們認為應最少7成為本地生，才是合理。這可使院校開辦課程時，以本土學生興趣及需要作課程內容的主要考慮。 總結 我們期望政府撥入本港高等教育的公帑，應以培育本地學生為優先及最高的考慮，提高港人讀香港資助院校的機會，以達到「港人港大學」為目標 港人港大學 大學教育應以香港人優先 2月22日 20:51

支持!

大家係度留得COMMENTS既,我相信都係真心愛香港的. 果班蝗蟲同賣港賊,人人得而誅之. 我地唔好再妄想,以為以德可以服人!果班根本唔係人,處處欺人太甚. 亦不懂得"得人恩果,千年記"之道理. 由今日起,香港人要齊心,攞返香港本嚟有既自主權.加油,將呢個聯署廣傳!

由用普通話教中文思考"民族主義的誤區" 轉載▼ 分類： 靜思錄 張平2009年10月24日於特拉維夫 一、古老的民族與神聖不可侵犯的土地 在討論有關民族主義的種種誤區之前，應該了解一個根本的誤解，那就是民族與領土的關係，通常認為，領土是民族所居住的區域，但事實則是，民族是為了據有領土的目的而想像出來的共同體。佔有領土的野心在先，形成佔有依據的民族身份在後。 因此，自古以來就存在的民族並不存在，無論是民族的歷史或者民族的存在都是近現代人想像出來的，而這想像的目的，便是據有領土主權。古人，無論中外，領土主權的依據無非有兩個，一是神權，二是君權。近現代理性運動的發展加上民主革命的擴散，使這兩種權力都跌落塵埃，國土的佔有也因此喪失了基礎。民族和民族主義便是為了給這種權力尋找替身而想像出來的。 無論是理性還是民主，都是歐洲人的發明，因此民族和民族主義都是西方文明的產物。今天中國民族主義者凡事以貼中國標籤為自豪，以為自己也跟著一塊中國起來，殊不知中國談得越多越西化。古人講道，講天下，並不講中國。 因此，談民族或者民族主義，首先要破除的是那種人造的神聖感，擁有某千年曆史的某某民族並不曾在這個星球上存在過，任何一個可以被稱為民族的共同體都至早是兩百年前被想像出來的。自古以來神聖不可侵犯的領土也是句自欺欺人的謊言，如果這領土是因為普天之下，莫非王土而領有的，那麼當王被廢除之時，領土便已不再存在，而如果這領土是做為民族產業而據有的，那麼你據有的歷史至多不過兩百年，何談自古以來？ 要想知道你那個民族是何時被想像出來的，也就是你那個民族的歷史到底有多久，有個很簡單的辦法，就是看看今天的民族官方語言是何時形成的，因為現代意義上的“民族”的標準之一是擁有共同的語言，沒有這個語言，民族就還沒形成。這裡的官方語言不是古漢語、“官話”或者拉丁文那樣的“只有官方或精英才使用的語言”，而是民眾普遍能夠使用的正式語言。用這個標準來檢測，我們會發現那些耳熟能詳的“古老民族”其實比我們想像的年輕得多。比如，法國大革命建成共和國時，全國說法語的人口不到一半。意大利1861年建國的時候，全國祇有2.5%的人口說意大利語。這兩個國家的標準語言普及都是建國以後的事情。日本的統一語言是明治維新以後才慢慢建立起來的。中國的國語運動只是在1912的“國語統一會”上才開始成為一件嚴肅的事情。在那次會議上。各省代表就統一國語的讀音進行了一個字一個字的表決，這場每省一票的馬拉松表決持續了三個月，共投票決定了6500個漢字的發音，結果自然是南腔北調，沒人能說，但好歹算是一次認真的努力。也許最能說明語言——民族——土地關係的莫過於希伯來語的複興：為了奪回失去的土地，必須形成一個共同的猶太民族，因為在這個時代，只有民族能提供佔據領土的合法依據，而為了形成這個民族，就必須復活希伯來語。 因此，在這些民族裡，法蘭西民族大概最古老，但還不到160年。“大和民族”的歷史勉強可以從明治維新算起，而中華民族和猶太民族的歷史都不到一百年，至於那個跟以色列爭奪土地的“巴勒斯坦民族”，不僅所有的民族意識都是從猶太民族主義那裡學來的，而且至今也沒能想像出一個共同體來。在這些“民族”存在之前，存在的是文化、傳統、宗教、族群、地域，王國，等等，但從來不曾存在過現代意義上的擁有土地主權的民族。而所有這些民族的“古老歷史”，都是在這個近代想像的過程中一起被想像進去的。這方面最典型的是南美諸國，當那些西班牙殖民者的後裔建起國家民族後，原來被征服的印第安人的歷史被想像成了以征服者為主體的新國家民族的歷史。 二、到我為止的民族主義 由於民族和民族主義的根本目的在於佔有土地和建立國家，因此民族主義的理想世界便是馬志尼所說的“民族即國家，一個民族一個國家。” 這種理想的錯誤在於它顛倒了民族和國家的基本關係。馬志尼以為民族在先，國家在後，現實則是如我們上文所顯示的，先有國家，民族則是在國家的領土範圍內想像出來的。至於這國土的範圍，現代大多數國家基本上是以當年殖民統治的疆域劃分的，比如非洲和中東諸國；還有一些是舊帝國的遺產，比如，中國、英國，等等。正是由於這種基本錯誤的存在，民族主義的理想世界不僅永遠無法實現，而且給這個世界帶來無窮無盡的煩惱。 面對這種困境，人們基本上只有兩個選擇：第一，你可以成為一個極端民族主義者，沒完沒了地發動民族戰爭，試圖給每個自己想像出來的民族建立一個國家。結果你發現新的民族不斷從已經建成的民族國家裡湧現出來，戰爭無休無止，流血無邊無際。第二，你可以跟現實妥協，認為民族主義的理想世界代價太大，我們不妨隨遇而安。這樣做的代價是你承認“民族不分大小，一律平等”是句謊言，各民族間天生不平等——有的民族有佔有土地和國家的權利，另外一些民族則沒有；有的民族有把別人想像進自己的共同體的權利，另外一些民族則只有被

由用普通話教中文思考"民族主義的誤區" 轉載▼ 分類： 靜思錄 張平2009年10月24日於特拉維夫 一、古老的民族與神聖不可侵犯的土地 在討論有關民族主義的種種誤區之前，應該了解一個根本的誤解，那就是民族與領土的關係，通常認為，領土是民族所居住的區域，但事實則是，民族是為了據有領土的目的而想像出來的共同體。佔有領土的野心在先，形成佔有依據的民族身份在後。 因此，自古以來就存在的民族並不存在，無論是民族的歷史或者民族的存在都是近現代人想像出來的，而這想像的目的，便是據有領土主權。古人，無論中外，領土主權的依據無非有兩個，一是神權，二是君權。近現代理性運動的發展加上民主革命的擴散，使這兩種權力都跌落塵埃，國土的佔有也因此喪失了基礎。民族和民族主義便是為了給這種權力尋找替身而想像出來的。 無論是理性還是民主，都是歐洲人的發明，因此民族和民族主義都是西方文明的產物。今天中國民族主義者凡事以貼中國標籤為自豪，以為自己也跟著一塊中國起來，殊不知中國談得越多越西化。古人講道，講天下，並不講中國。 因此，談民族或者民族主義，首先要破除的是那種人造的神聖感，擁有某千年曆史的某某民族並不曾在這個星球上存在過，任何一個可以被稱為民族的共同體都至早是兩百年前被想像出來的。自古以來神聖不可侵犯的領土也是句自欺欺人的謊言，如果這領土是因為普天之下，莫非王土而領有的，那麼當王被廢除之時，領土便已不再存在，而如果這領土是做為民族產業而據有的，那麼你據有的歷史至多不過兩百年，何談自古以來？ 要想知道你那個民族是何時被想像出來的，也就是你那個民族的歷史到底有多久，有個很簡單的辦法，就是看看今天的民族官方語言是何時形成的，因為現代意義上的“民族”的標準之一是擁有共同的語言，沒有這個語言，民族就還沒形成。這裡的官方語言不是古漢語、“官話”或者拉丁文那樣的“只有官方或精英才使用的語言”，而是民眾普遍能夠使用的正式語言。用這個標準來檢測，我們會發現那些耳熟能詳的“古老民族”其實比我們想像的年輕得多。比如，法國大革命建成共和國時，全國說法語的人口不到一半。意大利1861年建國的時候，全國祇有2.5%的人口說意大利語。這兩個國家的標準語言普及都是建國以後的事情。日本的統一語言是明治維新以後才慢慢建立起來的。中國的國語運動只是在1912的“國語統一會”上才開始成為一件嚴肅的事情。在那次會議上。各省代表就統一國語的讀音進行了一個字一個字的表決，這場每省一票的馬拉松表決持續了三個月，共投票決定了6500個漢字的發音，結果自然是南腔北調，沒人能說，但好歹算是一次認真的努力。也許最能說明語言——民族——土地關係的莫過於希伯來語的複興：為了奪回失去的土地，必須形成一個共同的猶太民族，因為在這個時代，只有民族能提供佔據領土的合法依據，而為了形成這個民族，就必須復活希伯來語。 因此，在這些民族裡，法蘭西民族大概最古老，但還不到160年。“大和民族”的歷史勉強可以從明治維新算起，而中華民族和猶太民族的歷史都不到一百年，至於那個跟以色列爭奪土地的“巴勒斯坦民族”，不僅所有的民族意識都是從猶太民族主義那裡學來的，而且至今也沒能想像出一個共同體來。在這些“民族”存在之前，存在的是文化、傳統、宗教、族群、地域，王國，等等，但從來不曾存在過現代意義上的擁有土地主權的民族。而所有這些民族的“古老歷史”，都是在這個近代想像的過程中一起被想像進去的。這方面最典型的是南美諸國，當那些西班牙殖民者的後裔建起國家民族後，原來被征服的印第安人的歷史被想像成了以征服者為主體的新國家民族的歷史。 二、到我為止的民族主義 由於民族和民族主義的根本目的在於佔有土地和建立國家，因此民族主義的理想世界便是馬志尼所說的“民族即國家，一個民族一個國家。” 這種理想的錯誤在於它顛倒了民族和國家的基本關係。馬志尼以為民族在先，國家在後，現實則是如我們上文所顯示的，先有國家，民族則是在國家的領土範圍內想像出來的。至於這國土的範圍，現代大多數國家基本上是以當年殖民統治的疆域劃分的，比如非洲和中東諸國；還有一些是舊帝國的遺產，比如，中國、英國，等等。正是由於這種基本錯誤的存在，民族主義的理想世界不僅永遠無法實現，而且給這個世界帶來無窮無盡的煩惱。 面對這種困境，人們基本上只有兩個選擇：第一，你可以成為一個極端民族主義者，沒完沒了地發動民族戰爭，試圖給每個自己想像出來的民族建立一個國家。結果你發現新的民族不斷從已經建成的民族國家裡湧現出來，戰爭無休無止，流血無邊無際。第二，你可以跟現實妥協，認為民族主義的理想世界代價太大，我們不妨隨遇而安。這樣做的代價是你承認“民族不分大小，一律平等”是句謊言，各民族間天生不平等——有的民族有佔有土地和國家的權利，另外一些民族則沒有；有的民族有把別人想像進自己的共同體的權利，另外一些民族則只有被

前教育學院副院長陸鴻基在《姨媽姑爹論盡教改》中〈怎樣學好「兩文三語」──母語、廣用語文和語文教育〉一文中的話作一總結。他說:「所謂國語本身也只是一種方言，並指出某種方言成為國語是「憑藉政治和 軍事霸權，攀上「國語」的寶座」（頁166-167），並「利用法律、傳媒、教育等手段，壓抑排擠其「方言」，貶斥它們為鄙俗的「俚語」」。（頁167）又說從語言使用者的立場來說，粵語是香港大多數人的第一語言，即家庭和社會生活以粵語為主（頁168），以此作為學習語言最合理，反之，如果學校語言和家庭語言和社區語言不一樣，學生就會產生適應問題（頁177）。 他更警告說「從語言角度看，任何的國語統一運動， 都是讓一種方言獨佔強勢語言的地位，把其它方言在其他地域原來享有的強勢地位剝奪，貶成弱勢語言，削減它們的功能，限制它們在莊嚴或公開場合的使用權和教育權與傳媒權。這侵犯了「國語」以外各方言使用者的基本權利，面臨被逼變啞巴的人是難免要反抗的!」 普通話教中文能提升學生中文水平是一則謊言，如果我們只是要提昇普通話水平，只須要在故有的普通話科中好好學習就行，學懂怎樣說，懂得利用普通話與人溝通，學多一種語言，與使用它來學習中國語文，提升自己的語文能力（註二）基本上是無關的。 這種騙盡全港人，以行政主導，強迫轉換教學語言的政策，大家認清了沒有？ http://www.hkpolis.com/submitted-articles/陳路易：普教中提升語文水平？謊話連篇！/

【文化論政】譚樂基：從普教中看新殖民霸權 週日 2014-04-27 香港文化監察 【文化論政】譚樂基：從普教中看新殖民霸權 自2000年起，課程發展議會將普通話教中國語文科作為長遠目標[1]，愈來愈多學校實施「普教中」。筆者在2003至04年期間，在中一的時候也經歷過短短一年的「普教中」歲月。到底「普教中」推行的背後又有何因由，筆者將在本文中詳談。 香港「普教中」還是「粵教中」好？ 推行「普教中」其中一個最大的「理由」是「普教中」有助學生學習中國語文，與及有助提升學生普通話能力以面對日益頻繁的中港交流。可是實際上這又是否真的是有理有據嗎？ 香港十分重視教學的成效，尤期是公開試成績。在香港教育學院的研究計劃 [2]指出，用「普教中」和「粵教中」的成績差異其實並不明顯，可是普教中甚至比粵教中差。選擇普教中，錯誤地假設普通話有助學習書面語其實並不合理。事實上，普通話實際上也夾雜不少北方的方言或詞彙，而且學習句子結構排序通順與否與普通話教學並無必然關係，對學習書面話並不見得有多大幫助，加上坊間以普通話考公開試的教材及支援並不足夠和全面，能否在公開試中取得佳績成疑。故此，不少學校皆如筆者母校，以一段短時間以「普教中」，再在高中或公開試來臨前轉回「粵教中」。 「粵教中」實際上享有比較優勢，雖然用普通話或粵語讀白話文，只是語感有所分別，但用粵語讀文言文及古典詩歌，則差天共地。普通話原是北方官方，但經外族學習後，衰變得只有四聲而且韻母只有三十九個，普通語的語音組合只有3,276個，與九聲的粵語10,620個語音組合差得多[3]。粵語本身就比普通話精密，而且極具音樂感。故筆者認為在香港教授中國語文，實應以香港人母語，即粵語教授，既與香港在地之文化連結相通，又能學習中國語文之精髓，這是「普教中」所不能帶給莘莘學子的。可是為何政府還投入如此多資源「普教中」，則是另一個故事。 強推「普教中」意在沛公 「普教中」除體現了大中國因素對香港之影響，實際上這是把香港漸漸建構成中國一部分的其中一步。上層階級除了繼續使用英語與及香港本地大多數使用的母語──粵語外，普通話也開始成為上層階級常用的語言並日漸普及，亦顯出北方開始進一步影響香港。 此外，「普教中」之推廣亦體現了以普通話為母語的北方霸權性質，由上而下地強推，而在地港人並沒有自主的空間。無論在經濟、政治和文化上，北方霸權皆展露其野心，而且也愈來愈明顯和霸道，經濟上透過紅色資本搶佔市場，政治上透過封閉政制及中共之代理人控制政局，而香港人有感其壓迫亦開始產生一定的反作用力，本土運動乘時冒起。 就文化層面而言，「普教中」的推廣及其官方論述，尤其是北京有意無意地矮化作為港人母語的粵語為方言，並強指普通話才是唯一、統一的語言，開始嘗試以普通語壟斷香港的語言，甚至以壟斷話語權為目標，北方霸權之霸道，可見一斑。 文化與權力在體制上的連結產生各種形式的知識，促使認同的建構，成為國家「無我統治」(disinterested domination)治權裡潛在的霸權工具，而這種論述的生產是國家在合法範圍內運作時不可或缺的一部分[4]。「普教中」實為中港融合的文化建構過程，有助當權者管治，本質上其實跟「國民教育」類近，將普通話強植於香港人身上，香港人中國人皆說普通話，兩者所說的語言漸漸地統一，有利同化香港成為中國一部分，並以語言作為霸權工具以達致統一，這種大一統思想其實正一步一步地摧毀香港的獨特性及傳統的傳承。 新霸權下爭自主 長遠而言，以中國為首的普通話霸權漸漸在香港落地生根，並進一步挑戰現有在香港以英語為傳統精英建制霸權，至於能否取代現有的英語霸權成為新的霸權則是未知之數。在這過程中，曾為前英國殖民地的香港，彷彿被「祖國」再次殖民一樣。 香港若要維持自主性及多元，解殖是唯一的出路，欲要解殖，必先尊重在地「土生土長」的文化及歷史。粵語乃香港人之母語，粵語與香港人文歷史互相交織，也是港人生活的一部分，亦連結中國傳統。「粵教中」將粵語及其文化繼續傳承下去，方為正道。 參考： [1] 課程發展議會（2000）。《學會學習．學習領域：中國語文教育》（諮詢 文件）。香港：課程發展議會。 [2] 香港教育學院(2005)。「用普通話教中文研究計劃」之「用普通話教中文的問與答」小冊子。2014年4月7日擷取自http://www.hkreadingcity.net/ebook/preview.php?id=47&cp=2 [3] 陳雲（2014）。〈陳雲：普教中，一場空〉。《AM730》，2014年3月31日，A35版。 [4] 陳奕麟(1999)。〈解構中國性：論族群意識作為文化仍為認同之曖昧不明〉。台灣社會研究季刊，第三十三期，1

懼怕因HKTV給民主文明更進增添活力,是愚不可及的反文明 香港文明,三十多年前曾照亮內地走上四化,開放之路;三十多年後若更進一步,對香港,對內地更是中華文明在香港本土,結合百多年西方文明洗禮汲養,多元化,創立更新的超凡新復興,影響以至領導全中華文明海內外走上民主文明更進的復興契機. 意圖殺HKTV,不單與機遇走相反路,對不起香港人,更對不起中華文明的未來;更等同愚民政策,等同焚書坑儒,文化大革命. 香港管治大陸化是文明的倒退,懼怕因HKTV給民主文明更進增添活力,懼怕本地話,本地文化興盛,強推普教中意圖統一語言,懼怕多元化思維,創意.....等等,都是愚不可及的反文明的罪人! 3月13日 11:49

包容更多,會失去更多

中資高幹子女　可成港永久居民 forum.hkej.com 【中資高幹子女 可成港永久居民】 香港回歸近16年，中共用盡方法也未能令港人民心回歸，為求加快「赤化」香港速度，北京近日加開內地人移居香港「後門」，容許在港中資及駐港機構外派人員延長留港時間，准許他們子女來港讀書，變相令數以萬計內地幹部及其家屬日後可循此途徑，合法成為香港永久居民。立法會議員直指中共做法是想改變港人成份，變相「殖民」香港。 據消息人士透露，中聯辦上周五（19日）曾召集在港的中資機構管理層到西環開會，傳達中央最新政策。因應香港的新形勢，當局要求各中資機構管理層各自點算外派人員數目，中央允許和鼓勵他們中國大陸的孩子來港讀書，並獲取香港永久居民身份。據悉，數十家在港的主要大型中資機構管理層，包括中銀（香港）、招商局集團和華潤集團等都有派高層人員出席。許多人對中央的新政策都很受落。 為日後選舉種票 消息續稱，中央對駐港機關外派人員在港工作一直有嚴格要求，以示落實一國兩制，但今年初卻提出「堅持輪換，保留骨幹，根據需要，可長可短」十六字真言，意味外派人員可長期留港。根據北京在過渡期及回歸初政策，駐港人員留港時間不能超過7年，以免他們申請成為永久居民。 香港形形色色、大大小小、明的暗的中資企業逾4,000家，該等公司的中高管理層幾乎清一色是外派。有中資管理層向本報表示，新政策令他們不需要再為孩子的前途擔憂，也可以一家團聚。昔日很多家庭分隔三地，北京、香港和美國，最後孩子留美六年後，還是選擇在香港工作。由於中資駐港人員眾多，保守估計子女數目或數以萬計。 立法會議員對北京新做法感譁然及憤怒。新同盟范國威直斥北京「好赤裸裸地介入香港內部事務」，利用「殖民」政策「溝淡」真正本地港人，以求「赤化」香港。 「中聯辦咁樣鼓勵中資機構鑽空子，用居留時間令香港人口政策開咗個大窿，大量國內人成為香港永久居民，產生一個客觀效果改變香港人口組成，甚至變相殖民，令港人有好大憂慮」。他更擔心北京目的是為日後選舉種票，為香港人口「大換血」，因在反國教以至拒捐款四川事件，北京感到香港不受控。 港府沒辦法審批 民主黨涂謹申指出，中央為易於控制派到香港中資機構的人員，在回歸前設下限制，不准駐港人員留港逾7年成為港人，一旦取消有關限制，變相為內地人移民來港開「後門」，後果不堪設想。「150個（單程證）係大家清楚，甚至150個呢個數目係唔係應該減少、由香港審批都爭拗緊，但係變咗加多個途徑，香港特區政府完全冇辦法有任何審批」。他亦質疑若此例一開，中資機構的職位變得有價值，內地人爭相透過這途徑成為港人，或引發另一種貪腐問題。 香港部份中資機構 - 四大老牌中資： 港中旅集團、華潤集團、招商局集團、中國光大集團 各地駐港窗口公司： 粵海控股（廣東）、上海實業（上海）、北京控股（北京）、 越秀集團（廣州） 央企駐港窗口公司： 中遠（香港）、中信集團（香港）、中國移動（香港）、中國聯通（香港） 金融保險公司： 中銀（香港）、中國建銀（亞洲）、中國工銀（亞洲） 港中資機構逾4,000家 在港中資機構（包括企業）數目眾多，且日見影響力。中聯辦官方網站的數據顯示，截至2005年底，活躍於香港經濟各領域的中資企業及下屬實體公司總數已達2,500多家。倘若加入近年的數字，以及中聯辦、外交部駐港特派員公署、香港中華文化城等帶有政府職能的部門在內，保守估計超過4,000家。 港中旅集團、華潤集團、招商局集團和中國光大集團被喻為香港四大老牌中資機構，在港發展超過半個世紀。 其中華潤的歷史可以追溯到中共建政前，共產黨希望能夠在港設立一家企業，以充實黨的經濟來源，於1938年在香港成立「聯和行」，總部位於中環畢打街。 華潤之名取自毛澤東 1948年，聯和行更名為華潤公司。華潤之名，取自毛澤東的字「潤之」，寓意「中華潤之」。同時，還有「中華大地，雨露滋潤」之意。中共建政後，華潤成為國家對外貿易的重要窗口公司。 隨內地改革開放和九七回歸，廣東、上海和北京等地，以及中央各部委和金融保險機構都先後進駐香港。 至於近年被指頻頻干預香港事務的中聯辦，前身是新華通訊社香港分社，成立於1947年5月。無論是香港回歸之前，或現在，它都是中華人民共和國政府駐香港的最高代表機構。 中國大陸內地來港定居途徑多 中國大陸內地人可透過不同形式來港，包括因工來港、輸入中國大陸內地人才計劃和非本地畢業生留港／回港就業安排等。外派駐港企業或機構工作人員，一般持因公簽注來港，有關人員需要向港澳辦或省市外事辦公室申領，其簽注大多註明不可以申請香港居留權。 《入境條例》第2條內訂明不得被視為通常居於香港的人士中，第ix類為「以訂明的中央人民政府旅行證件持