Le débat contemporain qui examine les conséquences philosophiques et politiques des sources juives de la culture, de l’extermination nazie, de l’existence d’Israël au milieu des peuples du Moyen Orient, adopte une extrême vigilance à l’endroit de l’antisémitisme. On peut porter à son crédit que l’assurance d’être un homme de bonne volonté n’exempte personne d’en donner la preuve dans ses actes comme dans ses pensées. Mais cette vigilance court elle-même plusieurs risques : (1) celui de contraindre les analyses dans des cadres convenus incompatibles avec une compréhension profonde des problèmes posés ; (2) celui de remplacer la confrontation des propositions par le fantasme de débusquer le mal et d’en provoquer l’aveu chez l’autre ; (3) celui de substituer à l’investigation et à la discussion dont on déclare l’importance la production d’une liste de penseurs jugés mauvais et mis à l’index. Le pas, par lequel ces risques transforment un espace de travail en lieu de délation, a été franchi dans la présentation du colloque organisé les 31 mai et 1er juin 2007 au Centre d’Etudes et de Recherches Internationales (CERI) avec le concours de plusieurs chercheurs appartenant à des universités et des centres de recherches français et internationaux. L’œuvre d’Alain Badiou, incontestablement consacrée à une confrontation systématique des propositions théoriques et à une discussion sans complaisance des enjeux de pensée, y apparaît en effet convoquée dès la première séance de ce colloque comme un objet d’étude de même nature que la littérature de collaboration et que certaines figures historiques parmi les plus odieuses de l’antisémitisme. Les signataires de ce texte récusent cette configuration, et appellent l’ensemble des universités et des centres de recherches associés au Comité scientifique de ce colloque à s’en désolidariser. Vous pouvez consulter la présentation et le programme de ce colloque sur cette page : http://www.cevipof.msh-paris.fr/rencontres/jours/20062007/20070531-0601-ColloqueAntisemitisme.pdf

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