Let the Muslim Community has its own specific TLDs (Dot-ISLAM & Dot-HALAL)

Internet is facing the biggest change in its history. New brands, ideas, groups, communities… have now found the chance to apply for their own specific space on internet naming system through ICANN’s new gTLD program.
While the majority of religious new gTLDs have been applied for from non-Islamic countries and the share of Islamic countries in the future of internet will be very low in comparison to the share of Muslim population in the world; and while the number of applications for TLDs inconsistent with Islamic values (gambling, porno, etc…) are 34 in comparison to only 5 Islamic TLDs, we as the Muslim Community insist on our right to benefit from our specific new gTLDs.
Dot-ISLAM and Dot-HALAL are prominent Islamic TLDs we would like to be approved by ICANN and presented on the Internet.




In the name of God

To: ICANN
Suite 330, 4676 Admiralty Way
Marina del Rey, CA 90292
Attention: New gTLD Evaluation Process
Subject: Letter for support for .ISLAM and .HALAL

Dear ICANN Board Member

This letter is to confirm that I, a member of the Muslim Community, fully support the applications for .ISLAM and .HALAL generic Top Level Domains, submitted to ICANN in the New gTLD Program.

I believe that in the area where ICANN is welcoming various new gTLDs of various communities (including TLDs inconsistent with Islamic values), the Muslim Community needs its relevant TLDs as well, and .ISLAM and .HALAL can play a significant role in promoting the values of the Muslim community throughout the cyber space, based on the fundamental human rights of freedom of speech and religion, while maintaining mutual respect among religions.

Thank you for the opportunity to support these TLDs.
Yours sincerely;

Links

www.dot-islam.com
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    Hassan Jahan

    4 months ago Comments: -
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    Leah-Marie Maharaj, Trinidad and Tobago

    10 months ago Comments: -
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    Relldooft, China

    11 months ago Comments: 锘縝ille en verre dans laquelle on peut voir une bulle. Le jeu, qui n'en est pas un, consiste d'abord 脿 plonger le ? mod猫le ? dans la peinture afin que l'existence m锚me de la bulle devienne insoup?onnable. Bizarrerie d'茅colier ? Bien s?r, qui n'a pas ses petits f茅tiches ? ? Notre Preis ?, comme dit l'institutrice, n'en reste pas l脿. La bulle, le verre, la peinture, il en fait une th茅orie, qui d茅montre une intuition aigu? de ce qu'on appellerait, si on 茅tait savant, l'ontologie, la m茅taphysique de l'锚tre. La bulle existe-t-elle pour ceux qui ne l'ont pas vue ? Les objets existent-ils en dehors de notre conscience ? Graves questions, fondamentales m锚mes dans une soci茅t茅 o霉 le mat茅rialisme est la r茅f茅rence absolue. Les bulles, pour Preis, sont aussi ce qui doit rester cach茅, l'intime, la pens茅e libre, les r锚ves, les d茅sirs : ? Un film donn茅 en projection priv茅e sur le revers des paupi猫res, avec Jeanne dans le r?le principal. ? ? Notre Preis est un grand original ?, ne peut que constater l'institutrice. Que faire lorsqu'on est un enfant ? original ? au fin fond d'un petit village de l'? Ijma ? ? L'Ijma est une r茅gion de Sib茅rie 锘?a href=http://douodunemonclerpascher.moonfruit.fr/>doudoune moncler femme o霉 ont un jour ? 茅migr茅 ?, et pas de leur plein gr茅, des centaines de milliers de juifs sovi茅tiques. L'Ijma est un territoire imaginaire. Le reste de l'histoire ne l'est doudoune ralph lauren homme pas. Dans le contexte d'un antis茅mitisme qui atteint son apog茅e l'ann茅e m锚me de la mort de Staline, survivre dans cette r茅gion o霉, pull ralph lauren femme pas cher de plus, face aux ? fijmiens ?, les ? indig猫nes ?, les 锘? juifs faisaient figures de colonisateurs tout-puissants, relevait du tour de force. C'est l脿 锘? que se d茅roule l'enfance et l'adolescence de L茅onti, orphelin d'une m猫re morte dans son enfance, 茅lev茅 par son p猫re remari茅 脿 une ? fijmienne ? par茅e des ? meilleurs traits de la femme contemporaine ?. D猫s dix-sept ans, ses essais litt茅raires, consacr茅s aux ann茅es r茅volues, grace 脿 ? la langue de bois dont l'air de la classe est litt茅ralement satur茅 ?, atteignent ? la convention pure ?. Un paradoxe pour ce grand original, qui retourne contre eux-m锚mes les st茅r茅otypes dont il est gav茅, pour acc茅der, avec la plus conventionnelle des formes, 脿 la moins conformiste des pens茅es. Sans en 锚tre vraiment conscient, Preis m猫ne sa guerre contre l'impuissance du pass茅 contre le pr茅sent. Le pass茅, pour lui, c'est l'enfance de son p猫re, ce sont les circonstances de la mort de sa m猫re, que l'on dit noy茅e dans la ? petite Pataugeoire ?. Une m茅taphore politique et morale, 茅videmment, mais aussi une 茅nigme, une histoire d'amour et de pouvoir, une intrigue polici猫re dont l'茅lucidation progresse au fur et 脿 mesure que Leonti Preis avance en age et en assurance. Le pass茅, c'est aussi l'茅tat d'une civilisation ancienne, qui avait perdur茅, et peut-锚tre m锚me progress茅 sous la premi猫re p茅riode du sovi茅tisme, avant que l'antis茅mitisme stalinien des ann茅es cinquante, consacrant l'茅viction des 茅l茅ments juifs, ne pr茅cipite la
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